Asal usul Syaitan

Terdapat tiga makhluk Allah yang setiap satu darinya memiliki asal usul ciptaan yang berbeza.
Diantara tiga makluk ini,manusia dicipta oleh Allah swt selepas dicipta malaikat dan jin.Allah berfirman;
     "Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering,yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.Dan jin pula,kami jadikan dia sebelum itu dari angin api yang panasnya menyerap keliang bulu roma .Dan ingatkan lah peristiwa ketika tuhan mu berfirman kepada malaikat;"Sesungguhnya aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yang kering,yang berasal dari tanah yang kental yang berubah,"(al Hijr 15;26-28)
 Dan dari firman Allah membuktikan dan merupakan penjelasan  tentang siapa diantaranya yang terlebih dahulu diciptakan.

1.Malaikat dicipta dari cahaya
2.Jin dicipta dari api
3.Manusia dari Tanah.

Jin bahan asas untuk ciptaannya ialah api dan disebut didalam surah al-hijr,ayat 27 menerangkan ia dicipta dari......."angin yang panas"
Diantara ketiganya syaitan dari jenis makhluk jin dan sebagaimana Allah swt menjelaskan dalam firmannya:Dan ingatkanlah peristiwa ketika  berfirman kepada Malaikat; "Sujudlah kamu kepada Adam".lalu mereka sujud melainkan Iblis:
Iblis: ia adalah dari golongan jin.(kahf 18-50); 

Yang dimaksudkan dari golongan jin kerana bahan asas ciptaan makhluk ini dari bahan yang sama iaitu api.
Adapun Iblis,ia adalah dari salah satu nama syaitan,dan tidak terdapat pertunjuk sahih apakah iblis ketua syaitan atau syaitan yang menjadi ketua.
Allah dan Rasul mendiamkan persoalan ini;"Siapakah Iblis",berarti ia bukan persoalan yang penting untuk dihurai yang pentingnya kita tahu Iblis  dan syaitan itu saling berkait dan terdapat perkaitan antara iblis dan syaitan dan dapat dilihat pada ayat berikut,setelah iblis enggan sujud kepada Adam:

Allah swt berfirman kepada Iblis "Pergilah lakukanlah apa yang engkau rancangkan!kemudian siapa yang menurutmu diantara mereka,maka sesungguhnya neraka jahannamlah balasan kamu semua,sebagai balasan yang cukup.Dan desak serta pujuklah sesiapa yang engkau dapat memujuknya dengan suaramu; dan kerahkanlah penyokong penyokongmu yang berkuda serta yang berjalan kaki untuk mengalahkan mereka:dan turut campurlah dengan mereka dalam menguruskan harta-benda dan anak-anak mereka dan janjikan lah mereka dengan janji-janjimu,padahal tidak ada yang dijanjikan oleh syaitan itu melainkan tipu daya semata-mata (al-Isra"17;63-64).

Iblis berkata;"wahai tuhan ku!Jika demikian,berilah tempuh kepadaku hingga kehari mereka dibangkitkan (Hari Kiamat)"Allah berfirman; "dengan permohonan mu itu,maka sesungguhnya engkau dari golongan yang diberi tempuh.Hingga kehari masa yang termaklum.

Iblis berkata;'wahai tuhanku !kerana engkau telah menjadikan daku sesat,maka demi sesungguhnya aku akan memperindahkan segala jenis kemungkaran kepada Adam dan zuriatnya didunia ini dan aku akan menyesatkan mereka semuanya.kecuali hamba-hamba mu diantara mereka yang ikhlas. (al-Hijr 15;36-40)

Iblis mengulangi pengecualian ini dalam ketika yang lain;
"kecuali hamba-hamba mu diantara mereka yang ikhlas.
Maka setelah rahsia ini dibuka oleh iblis ,rahsia untu melawan syaitan ialah ikhlas dalam beragama.Biar semuanya kerana Allah.

Dan mengenai jin yang tergolong  dengan iblis kerana mereka dicipta dari api,ada pun jin dalam surah Al- Jin ayat 11 (Di antara kami ada Jin yang soleh dan ada pula yang tidak demikian.
 dan didalam surah Al-Jin ayat 14 ayat yang berbunyi(Diantara kami ada yang muslim,namun ada jua yang menyimpang dari kebenaran,siapa pun yang berserah diri kepada Allah,dialah yang mendapat jalan yang lurus dan benar.
Tetapi jin yang menyimpang dari kebenaran bakal jadi bahan Neraka Jahannam.(S. al-jin 14-15)

Dan ayat yang membuktikan ada jin kafir dan ada yang mukmin.
Katakanlah Muhammaad,"Diwahyukan kepadaku  bahawa sekumpulan jin telah mendengar al-Quran dan berkata;"kami telah mendengar al-quran yang sangat menakjubkan,yang membawa kejalan yang lurus maka kami pun beriman kepadanya dan kami tidak mungkin mempersekutukan Tuhan kami dengan sesuatu.
Sesungguhnya Tuhan kami maha tinggi dan maha agung ,dia tidak beristeri dan tidak pula berputera"(Surah AL- Jin ayat 1-3)

Nabi ISA AL-MASIH

Terdapat satu kaum yang mana mereka ini berpendapat dengan turunnya Nabi Isa,maka taklif sudah tidak ada sehingga Nabi Isa tidak lagi menjadi rasul untuk penduduk Zaman itu yang memerintah dan melarang mereka berdasarkan pada perintah Allah.Ada pun pendapat seperti itu  ditolak berdasarkan dari hadith Abu Hurairah yang disebutkan berdasarkan Firman allah;
                    "Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapa daripada seorang lelaki diantara kamu,tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi.
Rasulullah bersabda,Tidak ada nabi setelahku dan sabda baginda"ana al-aaqib"maksudnya adalah beliau nabi terakhir dan penutup.
Dan sudah jelas jika demikian tidak boleh dianggap bahawa Isa akan turun sebagai nabi dengan membawa syariat baru selain syariat nabi Muhammad s.a.w ,bahkan Isa jika turun dia akan menjadi salah seorang pengikut Muhammad sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w saat beliau berkata kepada Umar;"Bahkan jika Musa turun kembali,dia tidak lain tetapi akan menjadi pengikutku."   

Abu Zubair meriwayatkan bahawa dia pernah mendengar daripada Jabir bin Abdullah,dia berkata:Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Akan sentiasa ada segolongan daripada umatku yang berjuang membela kebenaran dengan memperoleh pertolongan hingga datangnya hari kiamat;"Kemudian beliau berkata lagi;"Kemudianturun Isa putera Maryam,lalu pemimpin mereka berkata(kepada Isa)"Silakan engkau solat mengimami kami! Isa menjawap,Tiada perlu,sesungguhnya sebahagian kamu adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain,sebagai penghormatan daripada Allah bagi umat ini."

Sudah jelas turunnya Isa tidak lain hanya untuk menetapkan dan mengakui syariaat Nabi Muhammad saw dan sebagai pembaharu baginya.
Isa akan menjadi penguasa yang adil,dan tidak ada lagi kekuasaan ,imam ,hakim atau mufti bagi kaum muslimin ketika itu.Kerana bersamaan turunnya Isa ,Allah telah menarik seluruh ilmu sehingga manusia kekosongan tanpa ilmu.
Isa turun setelah lengkap pengetahuannya tentang syariat nabi Muhammad saw semenjak berada dimana Allah menetapkannya sebelum turun kedunia dengan izin Allah.Adapun supaya mudah baginya menegakkan syariat dan mengamalkanya dalam dirinya dan dikalangan manusia.

Antara hikmah diturunkan Isa kembali kerana ajalnya telah dekat bukan dalam rangka membunuh dajjal,ini kerana makhluk yang diciptakan dari tanah tidak akan meninggal dilangit.
Allah berfirman.
"Dari bumi (tanah) itu lah kami menjadikan kamu dan kepadanya kamu akan kembali.Kami akan mengembalikan kamu dan daripadanya kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain>"

Dan Allah menurunkan Isa untuk menetap dibumi selama beberapa waktu agar tahu siapa yang kan mengikutinya.Kemudian Allah akan mewafatkannya dan kaum muslimin akan mengurusi jenazahnya,menyolatkannya dan lalu menguburkan nya ditempat kubur para Nabi dan kubur Ibunya Maryam,iaitu ditanah yang suci.
Dan disaat penurunan Isa bersama dengan turunnya Dajjal di pintu Ladd.
Ada pun fitnah dan kehancuran dajjal telah sampai diperingkat ia mengakui dirinya sebagai Tuhan dan tiada siapa pun dari kaum mukminin yang mampu membunuhnya.
Kerana telah ditetapkan hanya Isa yang berhak dan mampu menghadapi dajjal dan membunuhnya.

Inilah dikata Isa termasuk orang-orang yang terpilih,kerana Allah telah pun menurunkan kitabnya serta Allah telah menjadikan Ibunya sebagai tanda-tanda kekuasaannya berdasarkan hal itu Isa turun,bukan sengaja diturunkan untuk membunuh Dajjal Laknatullah.

Didalam Injil beliau nabi Isa banyak mengetahui tentang umat Muhammad .Allah berfirman;
  "Demikian lah sifat-sifat mareka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil."

Dan Isa berdoa kepada allah agar menjadikannya salah seorang umat Muhammad s.a.w.
Akhirnya doanya dikabulkan dan diangkat Isa sampai kelangit dan sampai saat diturunkan kembali pada akhir zaman,sebagai pembaharuan apa yang dipelajarinya tentang agama Islam ,dan bersama keluarnya dajjal dan akhirnya dajjal dibunuh oleh Nabi Isa.

HUKUM BERSUCI

Daripada Umar bin Al- Khathab berkata ia:

"Telah aku dengar Rasulullah s.a.w. bersabda  :"Hanyasanya segala amal itu dengan niat dan bagi tiap-tiap barang apa yang di niatnya.

Maka barang siapa ada perpindahannya kepada Allah dan Rasulnya,maka perpindahannya adalah untuk Allah dan Rasulnya.

Dan barangsiapa ada perpindahannya kerana dunia yang mendapatkan ia akan dia atau perempuan ;yang dinikahnya akan dia maka perpindahannya kepada barang-barang yang berpindah kepadanya(."Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

BAB THAHARAH

TIADA DITERIMA SEMBAHYANG DENGAN KETIADAAN SUCI

DARIPADA RASULULLAH SAW SABDANYA;

"TIADA DITERIMA SEMBAHYANG DENGAN KETIADAAN BERSUCI,DAN TIADA SEDEKAH DARIPADA PERBUATAN KHIANAT'(AISYAH WA AHSAN)

BERMULA SEGALA BAB BERSUCI INILAH DARIPADA RASULULLAH SAW IAITU BERMULA MAKNA 'THAHARAH ITU PADA LUGHAH IALAH SUCI DAN BSERSIH.

KELEBIHAN BERSUCI

;

"DIRIWAYATKAN DARIPADA ABI HURAIRAH,KATANYA;TELAH BERSABDA RASULULLAH SAW;'APBILA MENGMBIL WUDHUK SEORANG HAMBA ALLAH YANG MUSLIM ATAU MU"MIN MAKA MEMBASUH IA AKAN MUKANYA NESCAYA KELUAR DARIPADAMUKANYA SEKALIAN KESALAHANNYA YANG MEMANDANG IA KEPADANYA DENGAN DUA MATANYA ITU DAN DIDENGAR DUA TELINGANYA DAN SEBAGAINYA,SERTA AIR ATAU SERTA AKHIR TITIK AIR(SYAK RAWI) ATAU SEUMPAMANYA

DALAM HUKUM ISLAM SOAL BERSUCI DAN SEGALA SELUK-BELUKNYA ADALAH TERMASUK BAHAGIAN ILMU DAN AMALAN YANG PENTING TERUTAMA KERANA DIANTARA SYARAT-SYARAT SEMBAHYANG TELAH DITETAPKAN BAHAWA SESEORANG YANG AKAN MENGERJAKAN SEMBAHYANG WAJIB SUCI DARI HADAS DAN SUCI PULA BADAN PAKAIAN DAN TEMPATNYA DARI NAJIS.

FIRMAN ALLAH SWT;

"SESUNGGUHNYA ALLAH MENCINTAI ORANG-ORANG YANG BERTAUBAT DAN IA MENCINTAI ORANG-ORANG YANG SUCI BAERSIH,(BAIK DARI KOTORAN JASMANI ATAUPUN KOTORAN ROHANI)AL-BAQARAH 222

.

URUSAN BERSUCI MELIPUTI BEBERAPA PERKARA YANG BERIKUT;

A.   ALAT BERSUCI,SEPERTI AIR,TANAH DAN SEBAGAINYA

B.    KAIFIAT (CARA BERSUCI)

C.   MACAM DAN JENIS-JENIS NAJIS YANG PERLU DISUCI.

D.   BENDA YANG WAJIP DISUCI

E.   SEBAB-SEBAB ATAIU KEADAAN YANG MENYEBABKAN WAJIB BERSUCI

.

BERSUCI ADA DUA BAHAGIAN;

1.   BERSUCI DARI HADAS.BAHAGIAN INI TERTENTU DENGAN BADAN,SEPERTI MANDI,MENGAMBIL WUDHUK DAN BERTAYAMMUM

2.   BERSUCI DARI NAJIS; BAHAGIAN INI BERLAKU PADA BADAN,PAKAIAN DAN TEMPAT.

MACAM-MACAM DAN PEMBAHAGIAN AIR;

1.   AIR YANG SUCI DAN MENYUCIKAN;AIR YANG DEMIKIAN BOLEH DIMINUM DAN SAH DIPAKAI UNTUK PENYUCIAN BENDA YANG LAIN ,IAITU AIR YANG JATUH DARI LANGIT ATAU TERBIT DARI BUMI DAN MASIH TETAP (BELUM BERUBAH) KEADAANNYA ,SEPERTI;AIR HUJAN,AIR LAUT,AIR SUMUR,AIR AIS YANG SUDAH HANCUR KEMBALI,AIR EMBUN DAN AIR YANG KELUAR DARI MATA AIR.

"DITURUNKANNYA AIR BAGIMU DARI LANGIT,SUPAYA KAMU BERSUCI DENGANNYA.(AL-ANFAL1)

'DARI ABU HURAIRAH,BERKATA BELIAU;TELAH BERTANYA SEORANG LAKI-LAKI KEPADA RASULULLAH SAW,''YA RASULULLAH KAMI BELAYAR DILAUT DAN KAMI HANYA MEMBAWA AIR SEDIKIT,JIKA KAMI PAKAI AIR ITU UNTUK BERWUDHUK KAMI TAK DAPAT MINUM;'BOLEHKAH KAMI BERWUDHUK DENGAN AIR LAUT?

'JAWAP RASULULLAH SAW;

''AIR LAUT ITU SUCI LAGI MENYUCIKAN,BANGKAINYA HALAL DMAKAN;RIWAYAT LIMA AHLI HADITS;MENURUT KETERANGAN TIRMIDZI HADIS INI HASAN SAHIH.

TATKALA NABI  DITANYAI TENTANG BAGAIMANA HUKUMNYA SUMUR ;..BUDHA"AH' BELIAU BERKATA; 

'AIRNYA TAK DINAJISI SESUATU APAPUN '(RIWAYAT AHMAD DAN TIRMIDZI)

PERUBAHAN AIR YANG TIDAK MENGHILANGKAN KEADAANNYA ATAU SIFAT SUCI-MENYUCIKAN BAIK PERUBAHAN ITU PADA SALAH SATU SIFATNYA SEMUA SIFAT-SIFATNYA YANG TIGA WARNA ,RASA DAN BAUNYA ADALAH BERIKUT;

A.   BERUBAH DENGAN SEBAB TEMPATNYA,SEPERTI AIR YANG TERGENANG ATAU MENGALIR DIBATU BELERANG.

B.   BERUBAH KERANA TERLETAK SEPERTI AIR KOLAM

C.   BERUBAH KERANA SESUATU YANG TERJADI PADANYA SEPERTI BERUBAH DAENGAN SEBAB IKAN ATAU KIAMBANG.

D.   BERUBAH DENGAN SEBAB TANAH YANG SUCI,BEGITU JUGA SEGALA LPERUBAHAN YANG SUKAR MEMELIHARANYA SEPERTI BERUBAH OLEH SEBAB DAUN-DAUNAN YANG JATUH DARI POHON-POHON YANG BERDEKATAN DENGAN SUMUR ATAU TEMPAT-TEMPAT AIR ITU.

2.   AIR SUCI TETAPI TIDAK MENYUCIKAN;

AIR SUCI TETAPI TIDAK MENYUCIKAN BERARTI ZATNYA SUCI TETAPI TIDAK SAH DIPAKAI UNTUK MENYUCI SESUATU;TERMASUK DALAM BAHAGIAN TIGA MACAM AIR;

A.   AIR YANG TELAH BERUBAH SALAH-SATU SIFATNYA DENGAN SEBAB BERCAMPUR  DENGAN SESUATU BENDA SUCI SELAIN DARIPADA PERUBAHAN YANG TERSEBUT DIATAS;SEPERTI AIR KOPI,TEH DAN SEBAGAINYA.

B.   AIR SEDIKIT BERARTI KURANG DARI DUA QULLAH(1)SUDAH TERPAKAI UNTUK MENGANGKAT HADAS ATAU MENGHILANGKAN HUKUM NAJIS,SEDANG AIR ITU TIDAK BERUBAH SIFATNYA DAN TIDAK PULA BERTAMBAH TIMBANGANNYA.

C.   AIR POHON-POHONAN ATAU AIR BUAH-BUAHAN SEPERTI AIR YANG KELUAR DARI TAKUKAN POHON KAYU(AIR NIRA),AIR KELAPA DAN SEBAGAINYA.

3.   AIR YANG BERNAJIS.AIR YANG MASUK BAHAGIAN ;INI ADA DUA MACAM;

A.   SUDAH BERUBAH SALAH SATU SIFATNYA DENGAN NAJIS,AIR INI TIDAK HARUS DIPAKAI LAGI,BAIK AIRNYA SEDIKIT ATAUPUN BANYAK,HUKUMNYA BERNAJIS.

B.   AIR BERNAJIS TETAPI TIDAK BERUBAH SALAH-SATU SIFATNYA,AIR INI KALAU SEDIKIT,BERARTI KURANG DARI DUA QULLAH TIDAK BOLEH DIPAKAI LAGI,MALAH HUKUMNYA SAMA DENGAN NAJIS.TETAPI KALAU AIR ITU LEBIH DARI DUA QULLAH ATAU LEBIH HUKUMNYA TETAP SUCI DAN MENYUCIKAN.

SABDA RASULULLAH SAW;'

"AIR ITU TAK DINAJISI SESUATU;KECUALI APABILA BERUBAH RASANYA ATAU WARNANYA ATAU BAUNYA''RIWAYAT LIMA AHLI HADIS'

4.   AIR YANG MAKRUH DIPAKAI[YAITU YANG TERJEMUR PADA MATAHARI DALAM BEJANA SELAIN BEJANA EMAS ATAU PERAK,AIR INI MAKRUH DIPAKAI UNTUK BADAN,TIDAK UNTUK PAKAIAN,TERKECUALI AIR YANG TERJEMUR DITANAH SEPERTI AIR SAWAH,AIR KOLAM DAN TEMPAT-TEMPAT YANG BUKAN BEJANA YANG BERKARAT.

;DARI AISYAH;SESUNGGUHNYA IA TELAH MEMANASKAN AIR PADA CAHAYA MATAHARI MAKA BERKATA RASULULLAH SAW KEPADANYA;'JANGAN LAH ENGKAU BUAT DEMIKIAN;'YA AISYAH,SESUNGGUHNYA AIR YANG TERJEMUR ITU DAPAT MENIMBULKAN PENYAKIT SOPAK (KULIT)'RIWAYAT BAIHAQI.

NIAT

'DIRIWAYATKAN DARIPADA ;
UMAR BIN AL-KHATHAB,RA.:BERKATA IA ,"TELAH AKU DENGAR RASULULLAH SAW BERSABDA;
"BAHAWASANYA SEGALA AMAL ITU DENGAN NIAT'

AMAL APAKAH YANG KITA DATANG?

(KATA NAWAWI)  "SEKALIAN AMAL MAHULAH DENGAN NIAT KERANA DENGAN SEPOTONG HADITH ITU LAH DALIL ATAS BAHAWASANYA TIADA SAH MENGAMBIL WUDHUK DAN TAYAMMUM MELAINKAN DENGAN NIAT DAN BEGITU JUGA SEMBAHYANG,ZAKAT ,PUASA DAN HAJI DAN I"TIKAF DAN SEKALIAN IBADAT,SEMUANYA HENDAKLAH DENGAN NIAT.

"MEMBASUH KENCING DAN BERAK DAN NAJIS DENGAN NIAT KAH?          

(KALAU MENURUT SEBAGAIMANA KATA NAWAWI,IAITU SEKALIAN IBADAT ITU DENGAN NIAT,TAK DAPAT TIADA PADA MAFHUMNYA MEMBASUH KENCING DAN BERAK DAN NAJIS-NAJIS ITU KENALAH DENGAN NIAT.MAKA TELAH DIJAWAP  OLEH PARA ULAMA;'ADAPUN SEPERTI MENGHILANGKAN NAJIS ITU YANG MASYHURNYA DISISI MAZHAB KITA SYAFI"E TIADA LAH BERHAJAT PADA NIAT KERANA IA TERMASUK BAB AT-TURUK ERTINYA BAB SEGALA MENINGGALKAN .MAKA MENINGGALKAN ITU TIADA BERHAJAT KEPADA NIAT.DAN TELAH ADA NAQAL PARA ULAMA AKAN IJMA PADANYA

.

MENINGGALKAN BERZINA DAN SEKALIAN MAKSIAT TIDAKKAH DENGAN NIAT?

KALAU MENGIKUT HADITH SEGALA AMAL ITU DENGAN NIAT MAKA MENINGGALKAN MAKSIAT ITUPUN DENGAN NIAT JUGA;

'DEMIKIAN JUGA MASAALAH INI DIJAWAP PARA ULAMA IA ITU TIADA BERHAJAT KEPADA NIAT KERANA MASUK DIDALAM BAB AT-TURUQ,TETAPI JIKA HENDAK MENGHASILKAN PAHALA MAHULAH JUGA DENGAN NIAT MENINGGALKAN ITU MENJUNJUNG SURUHAN ALLAH SUPAYA BERBEZA PERKERJAAN  IBADAT DAN PEKERJAAN ADAT.KALAU TIADA DENGAN NIAT,MAKA DIMANAKAH  BANGUNANNYA TERLETAK ,DAN HAPUSNYA BANGUNAN ATAU PAHALANYA SESUATU IBADAT ITU DENGAN TIADA IA.

NIAT ITU SEBAGAI UMBI(ASAS) AMAL

KALAU TIADA DENGAN NIAT,MAKA DIMANAKAH  BANGUNANNYA TERLETAK ,DAN HAPUSNYA BANGUNAN

 NIATNYA BAIK NISCAYA ALLAH TA"ALA BALAS DENGAN BAIK DAN JIKALAU  TIDAK BAIK  NESCAYA ALLAH SWT BALAS DENGAN TIDAK BAIK PULA'

IBADAH PUASA DAN ADAB-ADAB MENGIKUT SUNNAH.

ALHAMDULILAH,SELAWAT SERTA SALAM BUAT NABI JUNJUNGAN MUHAMMAD SAW.DAN PEMBACA SEMUA PENGERTIAN PUASA BERMAKSUD MENAHAN DIRI DARIPADA MAKAN

 DAN MINUM DAN PERBUATAN YANG BOLEH MEMBATALKAN PUASA MULAI TERBIT FAJAR HINGGA TERBENAM MATAHARI BESERTA NIAT;

FIRMAN ALLAH SWT"'WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN DIWAJIB BERPUASA DIATAS KAMU SEBAGAIMANA DIWAJIBKAN KEATAS ORANG YANG TERDAHULU,MUDAH-MUDAHAN KAMU BERTAQWA DAN KETAHUI LAH PUASA ADALAH SALAH SATU DARI RUKUN IMAN.

(HADIS RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM)SEHUBUNGAN DENGAN ADANYA DALIL DARIPADA AL-QURAN DAN HADIS JELAS TENTANG WAJIBNYA PUASA,MAKA ORANG YANG MENGINGKARI NYA ADALAH DIHUKUM MURTAD(KELUAR DARI AGAMA ISLAM)BAGI SEGELINTIR ULAMA.

LAFAZ NIAT PUASA:(LAFAZ NIATNYA PUASA BULAN RAMADHAN;MAKSUDNYA;)

'"SAHAJA AKU BERPUASA ESOK HARI PADA BULAN RAMADAH TAHUN INI KERANA ALLAH TA'ALA."

LAFAZ NIAT PUASA RAMADAN SEBULAN PENUH;"'SAHAJA AKU BERPUASA UNTUK SEBULAN PADA BULAN RAMADAN KERANA ALLAH TA'ALA".

CARA NYA  HENDAKLAH DINIAT DIDALAM HATI PADA MALAM HARI SEBELUM HARI PERTAMA RAMADAN ATAU SATU RAMADAN.

SYARAT WAJIB  BERPUASA ADA EMPAT PERKARA IAITU;

1.ISLAM ( TIDAK DIWAJIBKAN ATAS ORANG KAFIR

2.BALIGH ( TIDAK DIWAJIBKAN BERPUASA ATAS KANAK-KANAK BELUM SAMPAI UMUR BALIGH.NAMUN DIGALAK KAN UNTUK MELATIH MEREKA BERPUASA

3.BERAKAL ( TIDAK DIWAJIBKAN KEATAS ORANG GILA

4.BERKEMAMPUAN ( TIDAK DIWAJIBKAN KEATAAS ORANG YANG TIDAK BERDAYA CONTOH;SAKIT ,MUSAFIR,ORANG TUA DAN SEBAGAINYA.

SYARAT-SYARAT SAH PUASA ITU ADA ENAM PEKARA;

1.ISLAM,(ORANG ISLAM YANG SEDANG BERPUASA KEMUDIAN IA MURTAD MAKA PUASANYA BATAL)

2.BERAKAL(ORANG GILA TIDAK SAH PUASA)

3.SUCI DARIPADA HAID DAN NIFAS

4.MASUK WAKTU BERPUASA

5.BERNIAT PADA SETIAP MALAM(MENURUT IMAM MALIK CUKUP DENGAN SEKALI NIAT SAHAJA IAITU PADA MALAM PERTAMA BULAN  RAMADAN

6.MENAHAN DIRI DARIPADA MAKAN DAN MINUM.

RUKUN PUASA PULA ADA TIGA;

1.ISLAM 

2.NIAT

3.MENAHAN DIRI DARIPADA MAKAN DAN MINUM DAN SEGALA YANG BOLEH MEMBATALKAN PUASA.

HIKMAH PUASA'

;

1TANDA MENSYUKURAN  PADA ALLAH SWT.

2MELATIH JIWA DENGAN SIFAT MAHMUDAH DAN TERPUJI

3.UNTUK KESIHATAN

4MENDAPAT DUA KEGEMBIRAAN IAITU KETIKA BERBUKA DAN BERHARI RAYA DAN KETIKA BERJUMPA ALLAH PADA HARI KIAMAT.

5.MENJAUHKAN DIRI DARIPADA SEGALA SIFAT MAZMUMAH ATAU BURUK DAN KEJI.

ANTARA LAINNYA SABDA RASULULLAH SAW

"MAKAN SAHURLAH KALIAN KERANA SESUNGGUHNYA MAKAN SAHUR ITU BARAKAH(RIWAYAT BUKHARI)

MENYEGERAKAN BERBUKA;

:SABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD;"SELALU LAH MANUSIA DALAM KEBAIKAN SELAMA MEREKA MENYEGERAKAN BERBUKA(HADIS BUKHARI DAN MUSLIM)

BERDOA KETIKA BERBUKA DAN BERPUASA;

"SABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD;'SESUNGGHUHNYA BAGI ORANG-ORANG BERPUASA PADA WAKTU BERBUKA,TERSEDIA DOA YANG MAKBUL.

DALAM HADIS LAIN BELIAU BERSABDA;"ADA TIGA GOLONGAN YANG TIDAK DITOLAK DOANYA IAITU ORANG YANG BERPUASA HINGGA WAKTU BERBUKA,IMAM YANG ADIL DAN ORANG YANG TERANIAYA.

MENJAUHI PEKARA YANG BERTENTANGAN DENGAN PUASA;

SESUNGGUHNYA PUASA BUKAN SAHAJA MENAHAN DIRI DARIPADA BERLAPAR ATAU DAHAGA TAPI HENDAK LAH MENGIKLASKAN NIAT SEMATA-MATA KERANA ALLAH SWT;

RASULULLAH BERSABDA;'TIDAKLAH BERPUASA ITU HANYA DARI MENAHAN DIRI DARI MAKAN  DAN MINUM TAPI PUASA ADALAH MENAHAN DIRI DARI PERBUATAN YANG SIA-SIA DAN KEJI.

Rumah ku syurga ku

       Setiap pasangan yang mendirikan rumah tangga akan menghadapi pahit manisnya sebuah kehidupan.Selagi kita bergelar manusia ada saja rintangan dan masaalah yang aka kita hadapi.

Kita sendiri tidak pernah tahu apa yang bakal kita hadapi esok yang pastinya kita mesti bersedia mesti tabah dan redha dengan apa yang bakal medatangi kita..Masaalah yang datang dari berbagai perkara,masaalah kewangan,akhlak suami atau istri,orang tua,anak anak dan berbagai lagi,

Dalam menghadapi semuanya kesepaduan jiwa tiap pasangan memainkan pekara penting,Tanpa kesepaduan jiwa segalanya sukar diatasi.Kerana itu kita sebagai wanita yang sering terkalah oleh hawa nafsu harus bijak untuk mengawal diri agar kesepaduan akhirnya dapat diwujudkan dengan mendidik jiwa kita agar taat pada hukum syariat yang ditetap oleh Allah s.w.t.Namun bukan persoalan ini yang kita bincangkan disini,tapi tentang hal-hal yang diambil ringan oleh segelintir kaum wanita.Sedangkan ianya sesuatu  yang harus diutamakan.

Yang selalu berkata rumahku syurgaku kebanyakannya kaum wanita.kerana didalam rumahnya lah tempat wanita mencari syurga dan mencapai darjat yang tinggi diakhirat kelak dan dirumah lah merupakan medan jihad bagi kaum wanita.kebanyakan kita wanita tidak mau menyedari semua ini.Hukum hukum syariat wajip kita ketahui.

Tidak semestinya sebuah rumah tangga itu dilimpah dengan kemewahan,walau siapa pun ,mewah atau miskin, rumah yang besar atau kecil,rumah yang cantik atau buruk yang penting rumah kita itu suci..suci dari najis anak anak kita. Dan menjaga kesucian dan kebersihan rumah pun ada caranya Dan itu lah yang akan kita bicarakan disini..Tapi kebanyakan wanita hanya tahu berkata rumahku syurga ku ,sedangkan bila  masuk kerumah mereka kita akan merasa kecewa kerana kebanyakan wanita hanya menghias rumah mereka dengan alat dan perabot mahal tapi air kencing anak anak dibiarkan berciciran dan kesucian rumah tidak diambil berat,yang hanya dipentingkan dekorasi nya sahaja.

Bagai mana rumah ku syurgaku ,coba kita fahami adakah syurga itu dibayang sesuatu yang indah tapi bernajis?.Untuk semua wanita diluar sana ingatlah  wajip dan yang dituntut  keatas kita adalah menjaga kesucian rumah kita agar mudah untuk kita beribadat kepada Allah kerana najis atau air kencing yang kita bersihkan begitu saja tanpa mengikut cara mensucikannya mengikut hukum thaharah akan membatalkan wuduk .Baik baik sayang mengundur diri semoga kita wanita sentiasa menyedarinya.

"Semoga bermanfaat"

BERKUMUR-KUMUR SELEPAS MINUM SUSU

       Sesiapa diantara kita yang mempunyai kelaziman setiap kali lepas 

berwudhuk,kemudian sempat nak minum lagi sebelum sholat atau pun minum untuk berbuka puasa dan yang kita minum itu air yang manis atau pun susu,seelok-eloknya kita perhatikan apa yang perlu dilakukan selepas kita minum susu dan kita sudah pun berwudhuk.

       Walaupun perbuatan ini tidak ditegah dan tidak pula sampai membatalkan wudhuk,kerana telah pun ditetapkan sebab-sebab terbatalnya wudhuk tetapi hendak juga kita mengetahui sesiapa yang meminum susu sebelum mendirikan solat tetapi sudah berwudhuk 

mengikut hukum syara dari hadith yang dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan selain daripadanya yang berbunyi:

       (Diriwayat oleh Ibnu Abbas r.a. bahawasanya nabi s.a.w. meminum ia akan susu,maka kemudian daripada ia meminumnya maka meminta ia akan air,lalu berkumur-kumur ia dan sabdanya:

       "Bahawasanya ada baginya lemak yang mahu jadi melekat dicelah-celah mulut dan gigi."

       Kata Abu Isa."Hadith ini Hadith Shahih"

BERISTINJA

Beristinja dan yang diharus dengannya:

Ada ketikanya tengah asyik bersembang tanpa kita sedari akan terselit topik bab thaharah atau bersuci.Ini lah sebaik-baiknya menjadi topik perbicaraan kita bersama ahli keluarga maupun jiran tetangga dan teman-teman.

Kehidupan kita sebagai seorang muslim hendaklah sentiasa mengambil berat bahagian ini,kerana kesempurnaan perjalananan hidup kita berkait rapat dengan kewajiban untuk kita memahami arti bersuci.

Entri kali ni rasanya lebih sesuai kita faham bab beristinja.Kerana terdapat ahli keluarga yang tidak peduli langsung kewajipan seseorang itu untuk mempelajari ilmu fiqih.

Cara beristinja itu ada diantaranya menyebutkan dan bermula istinja dengan air itu harus,sebagaimana beristinja dengan batu dan diantara keduanya airlah yang lebih afdhal jika 

memakai satu diantaranya.Namun ada diantara ulama salaf meringkaskan bahawa batu lebih afdhal.

Diriwayatkan oleh Siti Aishah ummu al-mukminin radhiyallahuanhuma,katanya:"Suruh lah akan sekalian daripada suami kamu bahawasanya membersihkan diri mereka itu daripada kencing-berak dengan air.Maka bahawasanya aku malu akan mereka itu bercakap dan menyampaikan perbuatan nabi yang demikian kepada mereka.Dan katakan bahawasanya Rasulullah s.aw. adalah ia memperbuat akan istinja dengan air." (Hadith Hasan lagi shahih

Barang yang ditegah beristinja dengannya;

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas'ud katanya;"Telah bersabda Rasulullah s.a.w.;"Jangan beristinja sekalian kamu dengan tahi binatang yang kering  dan jangan beristinja"dengan tulang

kerana bahawasanya tulang itu makanan saudara kamu sesama Islam daripada golongan Jin(Imam Abu Isa At-Tirmidzi)

CARA MANDI WAJIB

Sebagai seorang Islam kita harus mengetahui cara-cara mandi wajip .Seseorang yang hendak mendirikan solat lima waktu itu tidak semesti mandi dahulu cukup lah dengan berwudhuk dan suci serba serbi dari najis tetapi yang mewajibkan kita mandi adalah kerana sebab sebab berikut.Dan tidak sah solat jika belum mengerjakannya.


SEBAB PERLUNYA MANDI WAJIP
1.Bertemu dua khitan atau bersetubuh (masuknya zakar hingga terbenam kedalam faraj 
2.Keluar mani walau pun sedikit(bermimpi keluar mani atau bersetubuh
3.keluar haidh bagi perempuan
4.wiladah(ia itu sejurus selepas melahirkan)
5.keluar darah nifas selepas bersalin dan diwajib mandi setelah berhenti darah tersebut.
Mati (melainkan mati syahid)

RUKUN MANDI WAJIB ADA TIGA;

1.NIAT
2.MENGHILANGKAN NAJIS DIBADAN SAMAADA YANG JELAS(AYNI) ATAU YANG KURANG JELAS (HUKMI)
3.MENYAMPAIKAN SELURUH AIR DIBADAN DARI HUJUNG RAMBUT SAMPAI KEHUJUNG KAKI.

JENIS NIAT MANDI WAJIB;

@MANDI DISEBABKAN HAID

"SAHAJA AKU MENGANGKAT HADAS BESAR KERANA ALLAH TA'ALA

"SAHAJA AKU MANDI DARIPADA HAID KERANA ALLAH TA'ALA


@MANDI DISEBABKAN JUNUB,KELUAR MANI;

"SAHAJA AKU MANDI JUNUB KERANA ALLAH TA'ALA


@MANDI DISEBABKAN KELUARNYA DARAH NIFAS;

"SAHAJA AKU MANDI DARIPADA NIFAS KERANA ALLAH TA'ALA

 (SEELOK-ELOKNYA MEMAHAMI DALAM BAHASA ARAB DAN MAKNA DALAM BAHASA RUMI.)

SUNAT KETIKA MANDI WAJIB

MENGADAP KIBLAT
MEMBACA BASMALAH
MEMBASUH DUA TELAPAK TANGAN
MENGAMBIL WUDHUK SEBELUM MANDI 
MENGOSOK DAN MEMBERSIH SELURUH ANGGOTA BADAN DENGAN TANGAN
BERTURUT-TURUT(MUWALAT)TANPA PUTUPUTUS
TERTIB DENGAN MENDAHULU PERKARA YANG HARUS DIDAHULUKAN
MEMBASUH SEBANYAK 3 KALI BERTURUT -TURUT

CARA MANDI WAJIB;
BERSIHKAN TUBUH DAN HILANGKAN SEGALA KEKOTORAN YANG MENGHALANG AIR SAMPAI KE SELURUH BADAN  SEMASA KITA MANDI.

SETELAH SELESAI MANDI BIASA DISUNATKAN BERWUDHUK TERLEBIH DAHULU SEBELUM MANDI WAJIB.
TETAPI TIDAK PERLU MEMBASUH KAKI KETIKA BERWUDHUK KERANA AKAN DILAKUKAN KEMUDIAN DI WAKTU AKHIR MANDI'
PERKARA INI HANYA SUNAT DAN TIDAK MENGAPA JIKA TERLUPA

DUDUK BERTINGGUNG BAGI YANG BERKEMAMPUAN INI BERTUJUAN MEMBUKA SEMUA ANGGOTA ZAHIR DAN MEMUDAHKAN AIR SAMPAI KEBAHAGIAN YANG SULIT SEPERTI QUBUL DAN DUBUR.
JIKA BERDIRI PUN BOLEH ASAL AIR SAMPAI KESELURUH TUBUH SEMASA MANDI.

NIAT DAHULU SEBELUM MANDI WAJIB
BAGI SESIAPA YANG TIDAK PANDAI BAHASA ARAB BOLEH DALAM BAHASA MELAYU.

SUNAT DIMULAKAN DISEBELAH KANAN KEMUDIAN DIIKUTI SEBELAH KIRI.

MULAKAN MANDI WAJIB DENGAN MENGALIRKAN AIR YANG MUTLAK DISALAH SATU ANGGOTA BADAN KANAN DAN DISERTAKAN NIAT MANDI HADAS .

HENDAKLAH MENGGOSOK ANGGOTA YANG ZAHIR SEPERTI ;
RAMBUT
KEPALA
TELINGA
HIDUNG
MATA
MULUT
TENGKUK
KETIAK
TANGAN
JARI
KUKU
BADAN
PUSAT
QUBUL
DUBUR
KAKI
DAN SEMUA PELIPAT ANGGOTA BADAN.

AKHIR SEKALI BASUH KAKI SEBAGAI PENYUDAH KERANA SEMASA AWAL MENGAMBIL WUDHUK KITA TIDAK MEMBASUH KAKI.

1. KELUAR HAID ;NIFAS ATAU MERANGKUMI SEMUA HADA BESAR.
(DIBACA DENGAN NIAT YANG DIBAWAH.

NAWAITU RAFA'AL HADHASIL AKBAARI LILLAHI TA'ALA;
 "SAHAJA AKU MENGANGKAT HADAS BESAR KERANA ALLAH TA'ALA

2MANDI SELEPAS BERSIH DARI HAIDH;

NAWAITU RHASLA AINIL HAIDHI LILLAHI TA'ALA
"SAHAJA AKU MANDI DARIPADA HAID KERANA ALLAH TA'ALA

3.KERANA JUNUB ATAU KELUAR MANI
NAWAITU RHOSLA AINIL JANABATII LILLAHI TA'ALA
"SAHAJA AKU MANDI JUNUB KERANA ALLAH TA'ALA

4.KERANA NIFAS
NAWAITU RHOSLA AINIL NIFASLI LILLAHI TAALA
"SAHAJA AKU MANDI DARIPADA NIFAS KERANA ALLAH TA'ALA.

Ombak kehidupan

Tampak dari kejauhan

sungguh mempersona
hati mu pun berbisik
oh.. alangkah indahnya
tidak puas
hanya melihatnya
dari tebing yang tinggi
ingin sekali engkau mendekati

jiwa mu terasa tenang
ketika menatapnya

hati mu bagai terpanggil
seperti ada yang

melaung-laung namamu dicelah desiran angin
lantas 

jiwa mu tersentuh

ingin sekali engkau mendekatinya
tak perlu difikir

kau aturkan langkahmu

selangkah demi selangkah

akhir tanpa sedar

telah pun berlabuh engkau dipergigian nya.
baru seketika engkau disitu.

jiwa mu yang yang tenang

tiba-tiba resah gelisah
kebingungan

melihat ombak yang bergelora

yang datang dan pergi tiada hentinya
kau pujuk hatimu
agar tenang dan sabar

Kau sentuh air dari lautan seluas itu
tetapi semuanya

jatuh bertitisan dicelah jarimu

hatimu bertambah resah

lalu engkau menyingkir diri

cuba menghindari dari percikan namun 

engkau telah pun berada disini

tak mungkin dapat dihindari dan tak mungkin sempat engkau menyingkir

kerana ombak itu tidak kenal siapa diri mu

kenapa mesti ia peduli

resahkah atau basahkah

pantai ini juga tidak menjemput

engkau sendiri yang memilih

untuk mendekatinya

lihatlah

hempasan ombak

menerjah pantai 

tanpa henti nya

tanpa sedar 

tanpa simpati

berubah lah pantai setiap masa

namun jangan engkau lupa

ada ketikanya

ia tenang jua.

tentu saat itu ,engkau akan berkata
tenangnya lautan
tanpa gelora
Pernahkah kau terjumpa
saat-saat lautan diam
membisu seribu kata..

jika engkau setia menjadi tetamunya
pasti harinya
 akan ada.

ANGGOTA YANG PERLU DIPANTAU TIAP SAAT

Berbicara mengenai hati terlalu banyak yang hendak difahami,sukar sekali kerana hati itu berkait sekali dengan akal,perbuatan semuanya tersimpan diqalbu iaitu hati dan akal mengimbanginya,apa yang akan terjadi seterusnya.

Tetapi segala kerusakan yang terjadi diqalbu,baik berupa apa jua kebimbangan tentu ada permulaannya,nah dimana bermulanya?
Semuanya bermula dari mata,boleh dikatakam pandangan atau mata mencakupi segala urusan baik urusan dunia mau pun akhirat dan seterusnya ia berputar kedalam qalbu kita.
kerana itu Sayidina Ali berkata;("orang yang tidak dapat menguasai matanya,qalbu(hatinya)tiada harganya.

Dan diikuti dengan lidah kita atau lisan,lisan kita amat berbahaya dan siksa kubur pun semuanya berpunca dari lisan .Tentu sukar sekali hendak menjaganya dan kita sering kalah disini.
Jika kita berkemampuan menjaganya tentu kita mendapat hasil darinya kerana hasil jerih kesusahan pasti ada ghonimahnya dan keuntungan kerana ketaatan akan kita perolehi dengan menjaga lisan.
Begitu juga hanya dengan satu perkataan mudah saja merosak ibadah kita.Ketika berpuasa kita dilarang dari mengumpat kerana ibadah itu rosak kerana lisan yang jahat.
Dan perpecahan sebuah keluarga disebabkan ada ahli keluarga yang buruk sekali lisannya atau terlalu berani lisan kita yang boleh disalah sangka walau tiada niat buruk sekalipun,begitu sekali peranannya lisan ternyata ia boleh mendatangkan keburukan maupun kebaikan.Dalm bentuk apa jua sebaik-baiknya dan kejayaan kita jika mampu menjaga lisan kita.

Dan diikuti dengan perut,perut yang diisi terlalu kenyang tidak akan membawa kebaikan,perut yang kenyang bukan ditunjuk dari gemuk dan kurusnya seseorang itu ,kerana ada orang yang kurus kuat sekali makannya dan ada orang yang memang fizikal nya besar tetapi makannya berpada-pada.
Hanya makanan yang berlebihan membuat hilangnya kemanisan dalam beribadah disebabkan rasa malas dan mengantuk,yang dikaitkan lebih mendalam ialah makanan adalah benih amal dan airnya amal.
Yang harus diperhatikan dari mana datangnya sumber segala yang akan kita gunakan untuk makan.Jika kita katakan ia benih dan airnya amal sudah tentu jika benih tumbuhan dari benih yang tidak baik maka tumbuhan-tumbuhan yang akan tumbuh pasti tidak baik juga dan tidak hairan jika ada tumbuhan yang akan merosakkan tanah.

Begitu juga diri kita sendiri,kerana bukannya senang menjaga semua hal yang disebut tetapi harus ada usaha dan muhasabah diri agar kita dapat mencari jalan penyelesaian atas apa jua kerusakan yang ada diminda dan jiwa kita.


"Semoga bermanfaat"

YANG KEKAL ABADI

Di sana ada taman-taman indah
ada istana-istana
ada sungai-sungai yang mengalir
disana ada pohon-pohon buah
yang rendang dan tidak bermusim
sentiasa masak dan ranum 
walau disana ada segalanya

aku belum pernah kesana
suatu masa pasti akan kesana 
herannya ku sering terlupa
segala yang kekal dan benar
kerana aku

Disini pun ada segala-galanya

bermacam-macam keindahan  
berbagai kelazatan
keindahan
hingga terleka dari negeri yang berkekalan
Disini tersesatnya jiwa oleh kelazatan
membuat diri merasa aman.. 
disini jalan nya bersimpang siur
seperti bayangan 
adakala ia menaungi ada kala ia pergi
disini tiada kehidupan yang kekal
silih berganti malam dan siang.
lalu disini itu apa
kerana disini bermula segalanya
disini  telah disedia segala-galanya
untuk mencari jalan kesana.

kerana disana bukan semuanya indah
ada tempat yang gelap 
panas berbahang
makanannya tiada yang sedap
minumannya tiada yang manis
tiada yang sejuk atau menyegarkan
disana itu pun ada segala-galanya

Jalan nya disini bersimpang dua
ada tapak penuh dosa
jalan pintas syurga dunia
dan juga ada
jejak-jejak yang bersinar
penuh rahsia
bagaikan cahaya hati yang menyala-nyala.

Kecelakaan Besar

Berkata Isa bin Maryam;"Kecelakaan besar bagi pemilik dunia bagaimana dia mati dan meninggalkannya beserta apa yang ada didalamnya.Dunia ini telah menipunya tetapi dia merasa aman darinya dan dia mengandalkan dunia itu tetapi dunia menghinakannya.Kecelakaan besar bagi orang -orang yang tertipu,bagaimana dunia itu memperlihatkan kepada mereka terhadap apa yang mereka benci,memisah mereka apa yang mereka cintai dan datang kepada mereka apa yang dijanjikan pada mereka.
Kecelakaan besar bagi orang yang dunia ini merupakan perhatiannya dan kesalahan-kesalahan merupakan amalnya,bagaimana dia akan dibukakan kejahatannya besuk dengan dosanya".

     (Dikatakan)Allah s.a.w. menurunkan wahyu kepada Nabi Musa as: "Hai Musa,apakah hubunganmu dan apakah hubungan perkampungan orang-orang yang zalim.
Sesungguhnya itu bukanlah perkampungan bagimu,keluarkan lah perhatianmu darinya dan pisahkan lah dia dengan akalmu.Maka sejelek perkampungan adalah dia kecuali bagi orang yang beramal didalamnya maka sebaik -baik perkampungan adalah dia."Hai Musa,sesungguhnya Aku selalu menunggu orang zalim hingga Aku mengambil darinya untuk orang yang dizaliminya."